Cycle & their hit single "Confusion!!!"
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Y TAMBIÉN:
http://es.youtube.com/watch?v=EpkqcLzpj_0
http://es.youtube.com/watch?v=VQ3hW0l8IBo
Y muucho más:
http://es.youtube.com/user/SubterfugeRecords
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The Blue Man Group
You saw it on 'Earth To America!', now see it here. The Blue Man Group really gets the message across loud and clear with this great video. Can you hear? From: stopglobalwarming.org
La memoria fotográfica del siglo XX
El buscador Google ha colgado en la red dos millones de imágenes procedentes del fondo fotográfico de la célebre revista Life. El buscador planea ampliar la fotogalería hasta volcar los el total de los diez millones de imágenes que almacena Life en sus archivos; lo que supone buena parte de la memoria visual del siglo XX.
Lo curioso es que si haces una búsqueda con la palabra Córdoba, todo lo que sale es referente al V Califa del Toreo. Aun no están subidos los diez millones de fotos, así que esperemos que cuando esto suceda ofrezcamos otra imagen de ciudad algo más rica.
Chuk Berry canta en castellano
En mi caballo retinto
he llegado de muy lejos
y traigo pistola al cinto
y con ella doy consejos.
Chuk Berry en el Festival Guitarra 2008 de Córdoba.
13 de julio de 2008
El dios Mercurio
Siempre me interesó la mitología clásica y su pervivencia en las sociedades modernas. Recuerdo que de pequeño, cuando se rompía un termómetro en casa, recogíamos irresponsablemente las gotitas de mercurio que se escapaban de él, las poníamos en las manos y mirábamos sorprendidos, como de forma casi mágica unas gotas eran engullidas por otras hasta formar una sola y compacta gota. Luego golpeábamos la mano y esa gota se volvía a romper en muchas pequeñas que invariablemente repetían el proceso. Así una y otra vez pero siempre con el mismo comportamiento hacia la unidad.Recuerdo también que esta imagen de mi niñez volvió a mi cabeza en una ocasión que paseando por el Paseo del Prado en Madrid, me llamó la atención una valla de hierro que bordea el edificio del Banco de España y que estaba formada por los símbolos del dios Mercurio; el caduceo, las dos serpientes, el casco y las alas de los pies. Ya fijándome bien vi que no solo en la valla sino en todo el edificio, la ornamentación era una pura alegoría de Mercurio. Caí entonces en la cuenta de que Mercurio era el dios del comercio, la elocuencia y los ladrones. Supuse entonces que no lo habían elegido por la tercera característica sino por la primera, aunque hoy haya pocas diferencias debido a la “elocuencia” que truca una en otra.
Me pregunté también si sería el símbolo del dinero por el comportamiento tan similar que tiene éste con las gotas en la mano. A fin de cuentas, ya es sabido que el dinero tiende al igual que el mercurio a unirse y convertirse en una sola unidad en también una sola mano. Mi pregunta ahora es; cuánto tiempo le queda a esta casi solitaria y enorme bola de vil metal para que un potente manotazo rompa esa unidad y convierta el mercurio-dinero en un montón de gotas aisladas de nuevo, para iniciar así otro nuevo y natural ciclo del mercurio. Creo que no estamos lejos de que esto se produzca.
Ilustración: Luis Calvo Anguís
Publicado en: La Calle de Córdoba
Hacienda Minerva
En el corazón más natural de Andalucía, en el límite del Parque de las Sierras Subbéticas,
se encuentra Hacienda Minerva. Algo más que un hotel rural.
Hacienda minerva está rodeada de olivares centenarios, a tan solo unos metros de la Vía Verde, encontrarás un lugar único, donde una arquitectura respetuosa con el medio se alía con un paisaje de ensueño, dando como resultado el hotel que siempre habrías querido encontrar.
Viva en un cortijo del Siglo XIX con las comodidades de nuestro tiempo, que harán de tu estancia en Hacienda Minerva una experiencia inolvidable.
En el corazón más natural de Andalucía... y al fondo, Zuheros.
http://www.haciendaminerva.com/
La novia cordobesa de Guy Debord
Para el que no lo sepa, apuntaré antes de comenzar que Guy Debord es uno de los puntales del pensamiento y la crítica contemporánea. Hoy no hay intelectual que se precie ni investigador sociológico que no incluya alguna referencia a este personaje, si quiere pasar por moderno.
Guy Debord es mundialmente conocido por su libro "La Sociedad del Espectáculo" un duro análisis de la sociedad que hoy nos devora y devoramos con infinito gusto. Es también el impulsor de la Internacional Situacionista, una corriente de pensamiento considerada anarquista, pero sobre lo que habría mucho que discutir.
Guy Debord escribe un pequeño librito de título "Panegírico" a modo de autobiografía. En el escribe un párrafo que me ha desconcertado, pues resulta que reconoce que perdió la cabeza por una cordobesa (lo cual no es nada raro). Desconocía esta relación de mi admirado Guy con la ciudad que me alumbró. Ahora solo quedaría por saber quien fue esa señorita que encandiló a Debord hasta hacerle perder la cabeza. Sin duda una investigación interesante, ya que esto le sucede en edad muy madura y ella era más joven. Es posible, muy posible que aun esté entre nosotros los vivos. Y pudiera ser que en la misma Córdoba.
Incluyo el texto que, aunque es un poco largo es sin duda de interés:
(...)
Podría decirse que siempre amé a mujeres extranjeras. De Hungría y España, de China y Alemania, de Rusia e Italia vinieron todas las que llenaron mi juventud de regocijo. Y más tarde, cuando ya tenía el pelo gris, perdí la poca razón que a través del paso del tiempo, con gran dificultad, logré obtener, por una muchacha de Córdoba. Omar Khayyam, tras haber dedicado al tema algo de atención, tuvo que admitir: ``Realmente los ídolos que tanto tiempo amé/ le hicieron mucho mal a mi confianza en el mundo:/ ahogaron mi gloria en una copa somera/ y vendieron mi reputación por una canción.'' ¿Quién mejor que yo podría sentir la justicia de esta observación? Pero además, ¿quién más que yo despreció todos los valores de mi era y los honores que otorgó? El resultado ya estaba contenido en el comienzo de esta jornada.
Esto tuvo lugar entre el otoño de 1952 y la primavera de 1953, en París, al sur del Sena y al norte de la calle de Vaugirard, al este del carrefour de la Croix-Rouge, y al oeste de la calle Dauphine. Arquíloco escribió: ``Vamos, vayamos entonces con una copa; saquemos bebida de los barriles huecos, apurando el rojo vino hasta las heces; porque nosotros no más que otros hombres podemos permanecer sobrios en esta guardia.''
Entre la calle du Four y la calle de Buci, donde nuestra juventud se descarrió tan completamente cuando unos pocos vasos fueron bebidos, uno pudo sentirse seguro de que jamás haríamos nada mejor.
Es indudable, a partir de los hechos expuestos, que el hábito de beber, velozmente adquirido, ha marcado mi vida entera. Vinos, licores y cervezas: los momentos en los cuales pasaban a ser algo esencial y los momentos en que reaparecían han delineado el curso principal y las oscilaciones de los días, las semanas y los años. Dos o tres pasiones más, a las que luego me referiré, obtuvieron de manera casi permanente un sitio en esta vida. Pero la más constante y la más presente ha sido beber. Entre las pocas cosas que disfruté y supe hacer bien, lo que sin duda supe hacer mejor es beber. Aunque he leído mucho, es más lo que bebí. He escrito mucho menos que la mayoría de los que escriben; pero en comparación con los que beben, he bebido mucho más. Puedo incluirme e ntre aquellos de quienes Baltasar Gracián, pensando en una distinguida élite sólo compuesta por alemanes -pero siendo aquí muy injusto con los franceses, como creo haber demostrado-, pudo alguna vez decir: ``Existen aquellos que sólo han bebido una vez, pero hacerlo les ha llevado la vida entera.''
He vagado sin cesar por las grandes ciudades europeas, apreciando en ellas todo lo que valía la pena. El catálogo, en este sentido, no podía no ser abundante. Fueron las cervezas de Inglaterra, donde suaves y amargas se mezclan en pintas; los grandes floreros de Munich; y la irlandesa; y la más clásica, la Czech de Pilsen; y el admirable barroquismo de la Gueuze, cerca de Bruselas, cuando se disfrutaba de su distinguido sabor en cualquier cervecería artesanal y no se conservaba bien en los traslados. Fueron los licores frutales de Alsacia; el ron de Jamaica; los ponches, el acuavit de Aalborg, la grappa de Turín, cognac, cocteles; el incomparable mezcal de México. Fueron todos los vinos de Francia, especialmente el sabrosísimo Borgoña; los vinos de Italia, y má s que nada el Barolo de Langa, el chianti de Toscana; los vinos de España, el Rioja de Castilla la Vieja o el Jumilla de Murcia.
(...)
LEER COMPLETO
Arden Las Quemadas
Ha empezado sobre las cinco de la tarde, y esta era la dantesca imagen desde mi terraza.
Parece ser que ha sucedido en una tabaquera. Manipulando un palé de encendedores que supongo estarían mal empaquetados. Supongo que al cael al suelo el fardo, las chispas y roturas de bombonas ha debido liar la traca.
MAÑANA SIN TABACO PA FUMÁ
Góngora vs. Quevedo
EL GRAN DUELO LITERARIO
Hablar de política es cansino y puede llegar a afectarnos la salud. Los taberneros lo sabemos y por eso hay tabernas que en sus paredes anuncian que hablar de política esta mal visto en ella.
Yo cuando me aburro, cojo la tiza y sobre el mostrador garabateo cositas que luego borro, pero que me sirven para distraer la mente de las espesas a veces, conversaciones tabernarias.
Con la húmeda huella de un culo de vaso (círculo) dibujé a Quevedo, y con la de un platillo de aceitunas (óvalo) dibujé a Don Luis.
Y así quedaron retratados estos dos cascarrabias tabernarios que protagonizaron el duelo más sonado de la literatura española. No los borré con la servilleta, para que la estimada parroquía pueda disfrutarlos.
¿Quién lee a Góngora?
El gallinero
Nunca me gustó su estampa. Con el tiempo aprendí que esa mirada torva fue ensayada en mesas de juego. Era Don Luis un díscolo cura beneficiado de la catedral cordobesa. Tenía Don Luis tal soltura con las palabras, que hay hoy, quien lo considera el gran poeta de habla hispana. Don Luis era oscuro, tanto que ni quienes podían entenderlo lo conseguían. El sinestésico Don Luis barajaba las palabras como los naipes para ganar la partida. Llegó incluso a mezclar barajas y construir un estilo lleno de latinajos, hipérboles y otras figuras, para crear la metáfora de la metáfora; El Culteranismo, como él llamó a su estilo en contraposición al Luteranismo que, a lomos de la recién inventada imprenta, se extendía con rapidez por toda Europa. Consiguió así Don Luis, enrocarse y seguir su lucha contra ese invento diabólico, que poco gustaba entonces a nuestra iglesia. Al amparo del Cultismo, (que suena parecido a culturalidad), siguió Don Luis repartiendo panegíricos y alabanzas por aquí y allá, confiado en que, con la dificultad léxica, la sapiencia iba a quedar a salvo del vulgo, pese a la peligrosa difusión de la imprenta. Y sí Don Luis, yo tendré que soportar su agrio rostro adornando mi ciudad, pero me queda la satisfacción de constatar que fracasaron en su oscuro empeño.
Estos son algunos de los más representativos ataques de Góngora contra Quevedo
A don Francisco de Quevedo
Anacreonte español, no hay quien os tope.
Que no diga con mucha cortesía,
Que ya que vuestros pies son de elegía,
Que vuestras suavidades son de arrope
¿No imitaréis al terenciano Lope,
Que al de Belerofonte cada día.
Sobre zuecos de cómica poesía
Se calza espuelas, y le da un galope?
Con cuidado especial vuestros antojos
Dicen que quieren traducir al griego,
No habiéndolo mirado vuestros ojos.
Prestádselos un rato a mi ojo ciego,
Porque a luz saque ciertos versos flojos,
Y entenderéis cualquier gregüesco luego.
Cierto poeta, en forma peregrina
cuanto devota, se metió a romero,
con quien pudiera bien todo barbero
lavar la más llagada disciplina.
Era su benditísima esclavina,
en cuanto suya, de un hermoso cuero,
su báculo timón del más zorrero
bajel, que desde el Faro de Cecina
a Brindis, sin hacer agua, navega.
Este sin landre claudicante Roque,
de una venera justamente vano,
que en oro engasta, santa insignia, aloque,
a San Trago camina, donde llega:
que tanto anda el cojo como el sano.
Me quedo con Quevedo
Algunas frases de Quevedo, claras como el cristal.
"El rico come, el pobre se alimenta."
"Nadie ofrece tanto como el que no va a cumplir."
"Donde hay poca justicia es un peligro tener razón."
"Cuando el avaro dice: tengo un tesoro, el preso dice: tenga una cárcel."
"La paciencia es virtud vencedora. La impaciencia es vicio del demonio."
"No es sabio el que sabe donde está el tesoro, sino el que trabaja y lo saca."
El que faltaba pá el duro
Aquí los ataques de Góngora a Lope
CONTRA LOPE DE VEGA
Dicen que ha hecho Lopico
contra mi versos adversos;
mas si yo vuelvo mi pico,
con el pico de mis versos
a este Lopico lo-pico.
A LOS APASIONADOS POR LOPE DE VEGA
Patos de la aguachirle castellana,
que de su rudo origen fácil riega,
y tal vez dulce inunda nuestra Vega,
con razón Vega por lo siempre llana:
pisad graznando la corriente cana
del antiguo idïoma y, turba lega,
las ondas acusad, cuantas os niega
ático estilo, erudición romana.
Los cisnes venerad cultos, no aquellos
que escuchan su canoro fin los ríos;
aquellos sí, que de su docta espuma
vistió Aganipe. ¿Huís? ¿No queréis vellos,
palustres aves? Vuestra vulgar pluma
no borre, no, más charcos. ¡Zabullíos!
Don Miguel de Cervantes también está en este gazpacho. El toma partido por Góngora y se enfrenta por celos con Lope de Vega. Para Don Miguel, la forma era fácil de elegir, pues si hay una cabeza almendrada esa es la de Cervantes. Así que una almendra irá bien.
Los enfrentamientos de Lope de Vega con Cervantes y Góngora
Cervantes y Lope de Vega se admiraron durante un tiempo, como lo demuestran las alabanzas que se dedican en La Galatea y en La Arcadia. Lope fue un hombre de gran talento (por eso le apodaban el Fénix de los Ingenios) que obtuvo un enorme éxito en su época. Sin embargo, se trataba también de un escritor vanidoso. Todas estas características le ocasionaron diversas críticas. La estética de su obra promovió la censura de algunos de los escritores clasicistas y gongorinos, y su éxito generó entre los poetas de su tiempo numerosas envidias. Su actitud altiva, la diferente concepción de la vida y las críticas que por parte de Lope recibió la obra de Cervantes ocasionaron que entre ellos se desencadenara un enfrentamiento personal que, como en el caso de Góngora y Quevedo, tiene un reflejo literario. Un ejemplo es el prólogo del Quijote, donde se aprecian diversas alusiones indirectas al carácter pretencioso de las obras del Fénix, plagadas de citas literarias y con preliminares llenos de composiciones de hombres ilustres. A medida que pasan los años, sus vidas se distancian profundamente; Cervantes experimenta la incomprensión de su tiempo, y Lope, la alabanza y entrega del gran público. A pesar de sus diferencias personales, el ingenio de Cervantes se refleja en el argumento de algunas comedias de Lope, así como el empuje de los cambios que supuso la comedia nueva acaba por ser en parte reconocido por el autor del Quijote. En esta enemistad, Cervantes muestra una postura más conciliadora y contenida. Lope, por su parte, mantuvo ante este una actitud de abierto enfrentamiento a lo largo de su vida. Su enorme poder en la escena española, donde Lope trataba de perjudicarlo, aumentó sin duda las dificultades de Cervantes para lograr una de sus grandes aspiraciones: triunfar en el teatro.
Hablar de política es cansino y puede llegar a afectarnos la salud. Los taberneros lo sabemos y por eso hay tabernas que en sus paredes anuncian que hablar de política esta mal visto en ella.
Yo cuando me aburro, cojo la tiza y sobre el mostrador garabateo cositas que luego borro, pero que me sirven para distraer la mente de las espesas a veces, conversaciones tabernarias.
Con la húmeda huella de un culo de vaso (círculo) dibujé a Quevedo, y con la de un platillo de aceitunas (óvalo) dibujé a Don Luis.
Y así quedaron retratados estos dos cascarrabias tabernarios que protagonizaron el duelo más sonado de la literatura española. No los borré con la servilleta, para que la estimada parroquía pueda disfrutarlos.
¿Quién lee a Góngora?
El gallinero
Nunca me gustó su estampa. Con el tiempo aprendí que esa mirada torva fue ensayada en mesas de juego. Era Don Luis un díscolo cura beneficiado de la catedral cordobesa. Tenía Don Luis tal soltura con las palabras, que hay hoy, quien lo considera el gran poeta de habla hispana. Don Luis era oscuro, tanto que ni quienes podían entenderlo lo conseguían. El sinestésico Don Luis barajaba las palabras como los naipes para ganar la partida. Llegó incluso a mezclar barajas y construir un estilo lleno de latinajos, hipérboles y otras figuras, para crear la metáfora de la metáfora; El Culteranismo, como él llamó a su estilo en contraposición al Luteranismo que, a lomos de la recién inventada imprenta, se extendía con rapidez por toda Europa. Consiguió así Don Luis, enrocarse y seguir su lucha contra ese invento diabólico, que poco gustaba entonces a nuestra iglesia. Al amparo del Cultismo, (que suena parecido a culturalidad), siguió Don Luis repartiendo panegíricos y alabanzas por aquí y allá, confiado en que, con la dificultad léxica, la sapiencia iba a quedar a salvo del vulgo, pese a la peligrosa difusión de la imprenta. Y sí Don Luis, yo tendré que soportar su agrio rostro adornando mi ciudad, pero me queda la satisfacción de constatar que fracasaron en su oscuro empeño.
Estos son algunos de los más representativos ataques de Góngora contra Quevedo
A don Francisco de Quevedo
Anacreonte español, no hay quien os tope.
Que no diga con mucha cortesía,
Que ya que vuestros pies son de elegía,
Que vuestras suavidades son de arrope
¿No imitaréis al terenciano Lope,
Que al de Belerofonte cada día.
Sobre zuecos de cómica poesía
Se calza espuelas, y le da un galope?
Con cuidado especial vuestros antojos
Dicen que quieren traducir al griego,
No habiéndolo mirado vuestros ojos.
Prestádselos un rato a mi ojo ciego,
Porque a luz saque ciertos versos flojos,
Y entenderéis cualquier gregüesco luego.
Cierto poeta, en forma peregrina
cuanto devota, se metió a romero,
con quien pudiera bien todo barbero
lavar la más llagada disciplina.
Era su benditísima esclavina,
en cuanto suya, de un hermoso cuero,
su báculo timón del más zorrero
bajel, que desde el Faro de Cecina
a Brindis, sin hacer agua, navega.
Este sin landre claudicante Roque,
de una venera justamente vano,
que en oro engasta, santa insignia, aloque,
a San Trago camina, donde llega:
que tanto anda el cojo como el sano.
Me quedo con Quevedo
Algunas frases de Quevedo, claras como el cristal.
"El rico come, el pobre se alimenta."
"Nadie ofrece tanto como el que no va a cumplir."
"Donde hay poca justicia es un peligro tener razón."
"Cuando el avaro dice: tengo un tesoro, el preso dice: tenga una cárcel."
"La paciencia es virtud vencedora. La impaciencia es vicio del demonio."
"No es sabio el que sabe donde está el tesoro, sino el que trabaja y lo saca."
El que faltaba pá el duro
Aquí los ataques de Góngora a Lope
CONTRA LOPE DE VEGA
Dicen que ha hecho Lopico
contra mi versos adversos;
mas si yo vuelvo mi pico,
con el pico de mis versos
a este Lopico lo-pico.
A LOS APASIONADOS POR LOPE DE VEGA
Patos de la aguachirle castellana,
que de su rudo origen fácil riega,
y tal vez dulce inunda nuestra Vega,
con razón Vega por lo siempre llana:
pisad graznando la corriente cana
del antiguo idïoma y, turba lega,
las ondas acusad, cuantas os niega
ático estilo, erudición romana.
Los cisnes venerad cultos, no aquellos
que escuchan su canoro fin los ríos;
aquellos sí, que de su docta espuma
vistió Aganipe. ¿Huís? ¿No queréis vellos,
palustres aves? Vuestra vulgar pluma
no borre, no, más charcos. ¡Zabullíos!
Don Miguel de Cervantes también está en este gazpacho. El toma partido por Góngora y se enfrenta por celos con Lope de Vega. Para Don Miguel, la forma era fácil de elegir, pues si hay una cabeza almendrada esa es la de Cervantes. Así que una almendra irá bien.Los enfrentamientos de Lope de Vega con Cervantes y Góngora
Cervantes y Lope de Vega se admiraron durante un tiempo, como lo demuestran las alabanzas que se dedican en La Galatea y en La Arcadia. Lope fue un hombre de gran talento (por eso le apodaban el Fénix de los Ingenios) que obtuvo un enorme éxito en su época. Sin embargo, se trataba también de un escritor vanidoso. Todas estas características le ocasionaron diversas críticas. La estética de su obra promovió la censura de algunos de los escritores clasicistas y gongorinos, y su éxito generó entre los poetas de su tiempo numerosas envidias. Su actitud altiva, la diferente concepción de la vida y las críticas que por parte de Lope recibió la obra de Cervantes ocasionaron que entre ellos se desencadenara un enfrentamiento personal que, como en el caso de Góngora y Quevedo, tiene un reflejo literario. Un ejemplo es el prólogo del Quijote, donde se aprecian diversas alusiones indirectas al carácter pretencioso de las obras del Fénix, plagadas de citas literarias y con preliminares llenos de composiciones de hombres ilustres. A medida que pasan los años, sus vidas se distancian profundamente; Cervantes experimenta la incomprensión de su tiempo, y Lope, la alabanza y entrega del gran público. A pesar de sus diferencias personales, el ingenio de Cervantes se refleja en el argumento de algunas comedias de Lope, así como el empuje de los cambios que supuso la comedia nueva acaba por ser en parte reconocido por el autor del Quijote. En esta enemistad, Cervantes muestra una postura más conciliadora y contenida. Lope, por su parte, mantuvo ante este una actitud de abierto enfrentamiento a lo largo de su vida. Su enorme poder en la escena española, donde Lope trataba de perjudicarlo, aumentó sin duda las dificultades de Cervantes para lograr una de sus grandes aspiraciones: triunfar en el teatro.
Un piropo a la taberna
CÓRDOBA EN LA RED.UN LUGAR DONDE DISCUTIR Y OPINAR
Calleja de las flores
La calle es el mejor sitio para cogerle el pulso a la ciudad. Ahora hay en Internet una calle virtual: la Calleja de las Flores, que toma el mismo nombre que la popular vía ubicada justo enfrente de la Mezquita. En este lugar, los navegantes pueden verter sus opiniones, comentarios e incluso discutir con el resto de la comunidad como en uno de esos corrillos que forman los vecinos en la calle para contar sus chismes y cotilleos. La actualidad de la ciudad es una de las principales bazas de esta web, donde las informaciones recogidas de los medios locales y nacionales se actualizan a diario. Los cibernautas elaboran sus propias informaciones y columnas de opinión mediante la serie de artículos con los que cuenta la web, que van desde la polémica generada por la construcción de una biblioteca en la rosaleda de los jardines de Los Patos hasta la protección de los espacios naturales de la sierra. Sin lugar a dudas, uno de los principales alicientes de esta web son sus foros, clasificados por temas. Así, están los de Cultura, Patrimonio, Política y Políticos o el de Calle Ja, un foro para volcar temas jocosos, chistes o anécdotas graciosas. Paseos por Córdoba es un enlace interno de esta web específico para conocer la historia de la capital a través de sus fotografías y de fragmentos de prosa y poesía.
Autor Desconocido.
Características. Web donde priman sus foros y artículos, todos de gran calidad literaria y con Córdoba como tema principal debate y discusión.
Puntuación. Dale tu calificación en www.20minutos.es/cordoba.
Carnaval de Córdoba: un caso de estudio.
Es ahora, ya pasado el miércoles de Ceniza y acabadas las carnestolendas, cuando empieza el triste carnaval de la ciudad. Es ahora, cuando el ambiente está de resaca mediática por el Carnaval de Cádiz y Tenerife, cuando llega por fin el extraño y triste carnaval cordobés.
La verdad es que el tema siempre me hace reflexionar. ¿Qué sucede en esta ciudad con la fiesta de Carnaval?. Porqué una ciudad que ha hecho suya hasta la fiesta de "jaloguiin" del otro lado del charco, sin embargo no consigue que la alegría llene estas fiestas locales de don carnal.
No es que las instituciones no lo intente, que va. Todas las lucecitas puestas, las barras y los escenarios para la peñas listas y con hielo, hasta el Yuyu de pregonero que sin embargo no consigue que el carnaval de Córdoba deje de ser eso; yuyu.
Qué simiente genética lleva el habitante de Córdoba, que le hace rechazar esta fiesta de la carne. Se les adiestra desde la escuela, hoy no hay colegio que no nos meta a los padres, en el aprieto de hacerle un disfraz al niño y la niña, pero ni aun así. En cuanto la criatura empieza a hormonar, se olvidan del tema. No he visto ningún botellón disfrazado.
El paseo por la ciudad en Carnavales es realmente patético. Un puñado de ciudadanos arreglados de domingo, buscando al que se ha disfrazado. ¡Y es que el cordobés es un señor! No pierde la compostura ni en Carnavales. ¡Faltaría más! Bajarse él de la atalaya de la discreción, y que la gente pueda saber más de mí, de lo que yo quiera contar.
¿Porqué el Carnaval de Córdoba nace muerto?.
Año tras año de doy vueltas al mismo tema y veo que el asunto es muy poliédrico. Tanto que merecería un congreso. Un ágora donde los expertos mundiales estudiaran el problema a fondo con el compromiso de encontrar las soluciones. A fin de cuentas, podremos hablar mucho de las ciudades y del hormigón, pero lo que de verdad es la esencia de una ciudad es la parte viva, es decir; Nosotros y nuestro tiempo.
Muchos son los factores que podrían incidir en esta extraña conducta. Dicen las malas lenguas, que está ciudad está controlada por la Iglesia, y este poder tendrá seguro que ver en la conducta social del cordobés. Dicen que es una ciudad de economía sumergida, de compostura, de secretos. Que tu mano derecha no sepa que hace la izquierda. Otra dirección para el estudio del problema. También se habla de senequismo, claro que con los dos factores anteriores, quien es el guapo que no es senequista. ¿Se imaginan al adusto Séneca disfrazado de bailarina montándole el numerito a Nerón? ¿Verdad que no?. Podría ser también la crisis y el paro que azota a la ciudad, pero esto no ha sido históricamente un problema para celebrar esta atea fiesta de origen católico.
En definitiva, que pienso que los cordobeses y ...esas, deberíamos estudiarnos en congresos y bien a fondo. Tendríamos que saber que nos gusta y que no, de dónde venimos y a dónde queremos ir. Asumir que somos diferentes del resto (no se porqué pero lo somos) lo cual, y teniendo en cuenta como está el susodicho resto, igual no es ni siquiera un defecto. Pero mirémonos al espejo de una maldita vez, seamos originales, y si no nos gusta el Carnaval pues adiós muy buenas y gastemos el dinero en cosas que nos gusten más. ¡No pasa nada! a lo mejor incluso nos podemos convertir de una maldita vez en referente de algo, seremos con orgullo el primer pueblo del mundo que manda a hacer puñetas el circo social y manipulador. Dejemos que los amantes de carnaval vayan al Teatro Falla y participen si les place en el divertido Carnaval de Cádiz, pero cargémonos de una maldita vez este espectáculo triste que es el carnaval de la ciudad, y que convierte a la ciudad por unos días en un tétrico y descorazonador espectáculo de sombras, que nos hunde más y más en nuestro complejo de inferioridad.
Ahorremos el esfuerzo, seamos prácticos y sensatos y no nos empeñemos tozudamente en una fiesta que maldita la gracia que nos hace, por lo visto, a la gran mayoría de la parroquía.
Sin periódico el día de Reyes
El kiosquero de mi barrio de San Andrés, el Juanmi, dejo este simpático letrero en su puerta. Observe el agudo parroquiano que no dice "Los periódicos del domingo" sino "las Colecciones del Domingo". Me pregunto si estos señores coleccionistas tirarán junto con los envoltorios el periódico también.
LA PIEDRA ESCRITA
Extraño logotipo de la mayor cadena de supermercados cordobeses.
Llamándose PIEDRA su extraño logotipo es un árbol seco.
Lo considero una imagen esencial de la Córdoba de principios del siglo XXI.
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